Menemukan keseimbangan baru setelah Christchurch tidak akan mudah
Erasmus

Menemukan keseimbangan baru setelah Christchurch tidak akan mudah

ADA cara optimis untuk membaca reaksi internasional terhadap pembantaian di sebuah masjid Selandia Baru pada tanggal 15 Maret yang kira-kira seperti ini. Terkejut oleh pertumpahan darah, orang-orang baik di seluruh dunia Barat berkumpul untuk mendukung rekan-rekan Muslim mereka, dan bersumpah untuk meningkatkan perang melawan teror ultra-kanan dan supremasi kulit putih, sebuah ancaman yang telah diremehkan. Kaum Muslim bersyukur atas solidaritas ini, dan ini sepatutnya membantu menghindari rusaknya perdamaian sosial yang merupakan tujuan sebagian besar teroris.

Jika ada tempat di mana deskripsi itu mengandung air, itu mungkin di Selandia Baru sendiri, di mana Jacinda Ardern, perdana menteri, telah menjangkau Muslim yang trauma atas nama kesopanan demokrasi.

Di tempat lain di dunia Barat, tentu saja ada simpati yang besar bagi para korban dan semua yang terkena dampak tragedi itu, tetapi hanya sedikit tanda konsensus antara Muslim dan sesama warga mereka tentang bagaimana demokrasi yang beragam harus merespons dalam jangka panjang.

Komentator Muslim Barat bersikeras bahwa amukan di Selandia Baru hanya menandai ujung spektrum perasaan anti-Islam yang mereka alami setiap hari. Sebuah kelompok yang disebut “Kolektif melawan Islamofobia di Prancis” kebetulan menerbitkan laporan tahunannya pada hari pembantaian Antipodean. Dikatakan bahwa dari 2017 hingga 2018 jumlah insiden permusuhan yang diderita oleh Muslim Prancis (mulai dari serangan fisik atau pelecehan hingga kasus diskriminasi) telah melonjak lebih dari setengahnya menjadi 676. Dalam 70% kasus, korbannya adalah perempuan. Kelompok tersebut dengan tegas memilih 15 Maret sebagai tanggal penilaian tahunannya karena itu adalah hari pada tahun 2004 ketika jilbab dan simbol agama lainnya dilarang dari sekolah-sekolah Prancis atas nama sekularisme.

Di Jerman, polisi mencatat 578 kejahatan kebencian terhadap Muslim antara Januari dan September 2018, yang mengakibatkan 40 cedera, naik dari 27 cedera pada periode yang sama tahun 2017. Meskipun jumlah total insiden dan demonstrasi anti-Muslim di Jerman telah menurun sejak puncak krisis migran pada tahun 2015 dan 2016, tingkat kekerasan tampaknya akan meningkat. Dan di Inggris dan Wales, lebih dari setengah dari 5.680 insiden “kebencian agama” yang tercatat pada tahun yang berakhir Maret 2018 menyangkut korban yang “menganggap agamanya” adalah Islam.

Menanggapi semua ini, perwakilan Muslim sering menekankan bahwa masalah Islamofobia (istilah yang masih diperdebatkan di banyak negara) sama sekali tidak terbatas pada kelompok sayap kanan. Mereka bersikeras bahwa iklim anti-Muslim telah diciptakan oleh para politisi yang lebih dekat dengan sayap kanan-tengah yang terhormat, atau dalam kasus Prancis oleh para pendukung fanatik doktrin berusia seabad tentang sekularisme,atau sekularisme yang ketat.

Di Masjid Pusat Birmingham, salah satu tempat ibadah Islam terkemuka di Inggris, reaksi awal terhadap kengerian Selandia Baru adalah solidaritas antaragama. Perwakilan dari semua kepercayaan lokal berkumpul untuk memberikan simpati dan dukungan. Tetapi para pemimpin masjid mengatakan orang-orang mereka hidup setiap hari dengan pelecehan, meludah, berdesak-desakan dan dalam kasus perempuan, upaya untuk merebut syal mereka. Nassar Mahmood, seorang wali masjid, mengatakan perdamaian sosial di kota itu ditantang di banyak bidang. Berkurangnya tingkat kepolisian (karena pemotongan anggaran) menyebabkan peningkatan kejahatan kecil yang, dia khawatir, dapat disalahkan pada Muslim. “Kami dapat dengan mudah menghadapi serangan serupa dengan yang terjadi di Selandia Baru yang akan mengacaukan keharmonisan sosial kami,” katanya. Pada dini hari tanggal 21 Maret, lima masjid di Birmingham diserang dengan palu godam.

Salma Yaqoob, seorang politisi kiri lokal yang mungkin merupakan wanita Muslim paling terkenal di Birmingham, telah bersikeras bahwa masalahnya jauh melampaui pinggiran nasionalis kulit putih ekstremis. Tanggapannya terhadap pembantaian Selandia Baru adalah untuk “menyeru” politisi arus utama Tory yang dalam pandangannya bermain ke galeri dengan sindiran anti-Muslim.

Program Cegah pemerintah Inggris, yang dirancang untuk menghentikan setiap individu yang tergoda oleh ekstremisme, selalu disajikan sebagai inisiatif yang seimbang untuk mengekang segala jenis kecenderungan radikal, baik Islamis maupun supremasi kulit putih. Tetapi di antara para aktivis Muslim seperti Yaqoob, program tersebut telah dikecam baik sebagai anti-Muslim dalam penekanannya dan secara fundamental cacat dalam hal-hal lain, dengan alasan bahwa program itu antara lain memberikan peran seperti polisi kepada guru dan dosen universitas.

Oleh karena itu, langkah apa pun oleh pihak berwenang untuk memperbaiki keseimbangan dengan menerapkan lebih banyak sumber daya untuk memerangi kaum ultra-kanan masih akan gagal memuaskan para kritikus Prevent. Perasaan memuncak di Birmingham karena politik identitas, seperti yang dimainkan di kota, menghadirkan kaleidoskop semacam itu. Upaya keluarga Muslim konservatif untuk menghentikan pelajaran ramah gay di sekolah dasar dipuji oleh salah satu pemimpin sayap kanan negara itu, Nick Griffin. Dia mengatakan dia berharap orang tua lain sama beraninya. (Ms Yaqoob telah men-tweet sebagai tanggapan bahwa umat Islam tidak boleh tergoda untuk menganggap orang-orang seperti Tuan Griffin sebagai teman; itu mengatakan sesuatu tentang keanehan perang budaya Inggris sehingga dia merasa perlu untuk mengatakan itu.)

Di dunia yang ideal, kengerian Christchurch akan menggembleng orang di setiap demokrasi, di seluruh spektrum politik, ideologis dan budaya yang luas, untuk membela nilai-nilai bersama, termasuk toleransi, kebebasan, saling menghormati, dan supremasi hukum. Sampai batas tertentu ini terjadi. Tetapi baik sebelum atau sesudah Christchurch tidak ada tanda-tanda konsensus yang jelas mengenai apa sebenarnya nilai-nilai itu. Juga tidak ada kesepakatan tentang bagaimana nilai-nilai itu harus dijalankan oleh perwakilan masyarakat, baik itu polisi, hakim, atau guru. Sayangnya, citra arus utama demokratis yang terhormat melawan pinggiran kekerasan terlalu sederhana.

Posted By : pengeluaran hk hari ini 2021