Seruan Muslim untuk Arab Saudi untuk menunjukkan belas kasihan
Erasmus

Seruan Muslim untuk Arab Saudi untuk menunjukkan belas kasihan

DENGAN SEMUA agama dunia, ada ketegangan antara jantung kuno dan pinggiran. Kampus Katolik di Barat Tengah Amerika terasa berbeda dari biara di Vatikan; agama Buddha yang dianut oleh para pengunjung pantai California tidak seketat biara di Thailand atau Tibet. Namun dalam Islam, ketegangan semacam ini, dan cara mereka menyelesaikannya, secara harfiah bisa menjadi masalah hidup atau mati.

Setidaknya 80 cendekiawan dan guru agama Islam yang dihormati, dari banyak negara tetapi kebanyakan Anglophone, telah meminjamkan nama mereka untuk memohon kepada pihak berwenang Saudi. Ia mendesak kerajaan untuk menyelamatkan nyawa tiga tokoh terkenal di dunia Islam. Ketiganya telah dipenjara atas tuduhan “terorisme” sejak 2017. Mereka telah menolak untuk mendukung blokade diplomatik dan ekonomi kerajaan terhadap negara tetangga Qatar, pada saat ini menjadi ujian lakmus kesetiaan dan mengamankan dukungan dari tokoh terkemuka dan agak independen. para imam yang berpikiran tinggi tampaknya telah menjadi prioritas tinggi bagi rezim tersebut. Jaksa menginginkan hukuman mati, dan laporan yang belum dikonfirmasi menunjukkan bahwa mereka mungkin akan dikirim ketika bulan suci Ramadhan berakhir pada 4 Juni.

Yang paling terkenal dari ketiganya adalah Salman al-Ouda, seorang guru agama yang telah membangun khalayak global (dengan sekitar 14 juta pengikut Twitter), yang pertama kali menjadi terkenal pada 1990-an ketika ia menantang aliansi kerajaan dengan Amerika melawan Irak pimpinan Saddam Hussein. Pada tahun 1999 ia keluar dari hukuman penjara lima tahun sebagai pembela rezim dan pendukung dialog Sunni-Syiah. Untuk sementara dia bisa mengajar dan bertindak dengan bebas; pada tahun 2006 ia menarik banyak penonton yang antusias di London. Juga menghadapi eksekusi adalah Awad al-Qarni, seorang pengkhotbah, akademisi dan penulis, dan Ali al-Omari, seorang penyiar populer.

Jadi, orang macam apa yang cukup berani untuk mengangkat suara mereka untuk mendukung ketiganya, yang bertentangan dengan pengaruh besar yang dapat dilakukan oleh Arab Saudi dan Islam Sunni di hampir setiap sudut dunia Muslim? Untuk masjid, institut, atau fakultas mana pun yang berharap suatu hari mendapatkan dana Saudi, mendukung dokumen semacam itu ada harganya. Dan di negara-negara Timur Tengah lainnya seperti Yordania, Bahrain dan Mesir, kritik terhadap kebijakan Saudi dapat berakhir dengan penuntutan atau lebih buruk.

Jawaban atas pertanyaan itu memberikan gambaran yang mengungkapkan keadaan Islam global. Hampir tidak ada penandatangan yang berbasis di negara Muslim. Namun di antara mereka yang menikmati kebebasan dunia Barat, jangkauan teologisnya sangat luas.

Untuk menjelaskan hal ini, ada baiknya untuk memahami kategori-kategori di mana para eksponen utama Islam Sunni jatuh. Ada yang mengikuti Ikhwanul Muslimin, sebuah gerakan yang bercita-cita, biasanya secara damai, untuk mengubah masyarakat dan pemerintahannya ke arah Islam. Lalu ada kaum tradisionalis, mereka yang kurang peduli dengan politik tetapi melihat kumpulan hukum dan ajaran Islam sebagai satu-satunya obat untuk “teologi buruk” yang mengilhami terorisme. Kategori ketiga adalah Salafi yang lebih memilih untuk kembali ke aksioma dasar iman dan kehidupan yang ditetapkan oleh Muhammad dan penerus langsungnya; beberapa Salafi bersekutu dengan rezim Saudi, yang lain sedikit lebih liberal, dan beberapa jihadis kejam.

Di antara orang-orang yang sekarang memohon kehidupan trio yang dipenjara, ada banyak sarjana yang berpikiran Ikhwanul. Orang akan berharap bahwa, mengingat kebuntuan beracun antara Saudi dan kubu Ikhwanul Qatar yang dirasakan, negara yang ketiganya secara tidak sopan menolak untuk dikutuk.

Tapi yang lebih mengejutkan, seruan itu diprakarsai oleh para sarjana tradisionalis, sebuah kubu yang mendapat rasa hormat dari pemerintah Barat karena kritiknya yang fasih terhadap terorisme. Kaum tradisionalis tidak sering campur tangan langsung dalam urusan duniawi, terutama jika menyangkut Arab Saudi; ini adalah pengecualian yang langka.

Penggerak utama dokumen tersebut termasuk Faraz Rabbani, seorang guru Muslim populer asal Asia Selatan yang belajar lama di Yordania dan Suriah sebelum menetap di Kanada. Itu adalah profil tradisionalis klasik. Juga dalam daftar adalah beberapa Salafi liberal, beberapa non-Muslim yang dihormati sebagai ulama Islam dan setidaknya satu Muslim Syiah. Mengingat perpecahan di dunia Muslim—terutama sejak Musim Semi Arab, yang memicu permusuhan mematikan antara Ikhwanul Muslimin, Salafi, dan kaum tradisionalis—cukup mengesankan untuk melihat daftar nama yang begitu beragam di selembar kertas.

Di sisi lain, ada beberapa celah yang mencolok. Beberapa tokoh yang paling menonjol dalam Islam berbasis Barat tidak ada dalam daftar, meskipun siswa dan mentee mereka muncul, mungkin dengan izin bijaksana dari mentor mereka. (Dosen dari salah satu seminari terkemuka Barat, Zaytuna College di California, ada dalam daftar tetapi pendirinya, Hamza Yusuf, tidak.) Penandatangan Inggris termasuk Sulaiman Gani, seorang imam London selatan yang memaksa mantan perdana menteri David Cameron untuk meminta maaf karena menyebutnya ekstremis. Tetapi para pemimpin masjid terbesar di Inggris terlihat hilang.

Apapun line-up yang tepat, banding menikmati persetujuan dari putra Mr al-Ouda yang berbasis di Amerika, Abdullah, seorang sarjana akademis sekarang berbasis di Universitas Georgetown. Dia percaya dokumen itu membawa kekuatan moral yang nyata, justru karena menantang klaim monopoli Saudi atas kebijaksanaan Muslim. “Pemerintah Saudi selalu memperhatikan otoritas Islamnya, mereka ingin memberi tahu Barat bahwa mereka sendiri yang memiliki otoritas sah untuk berbicara tentang Islam.” Dalam semangat itu, dia mencatat, bahwa kerajaan dalam beberapa hari terakhir menjadi tuan rumah konferensi dengan topik “Islam moderat” yang dipilih secara paradoks, yang diselenggarakan oleh Liga Dunia Muslim yang didukung Saudi.

Jonathan Brown, seorang penandatangan Amerika dan masuk Islam yang merupakan profesor di Georgetown, mengatakan dia berharap seruan itu akan mengungkapkan kontra-produktifitas kebijakan Arab Saudi saat ini. Selama mereka bebas, pandangan guru yang independen namun loyal secara luas seperti Tuan al-Qarni dan Tuan al-Ouda adalah semacam iklan untuk suasana kerajaan yang sedikit melonggar. Hukuman mati akan memiliki efek sebaliknya.

Masih sulit untuk memprediksi apakah eksekusi akan terjadi; belum ada keputusan resmi. Tapi peristiwa bisa terungkap dengan cepat. Jika hal itu benar-benar terjadi, beragam tokoh Islam berbasis Barat akan berkumpul bukan dalam doa yang sopan tetapi dalam kengerian yang tenang. (Pemerintah Barat, menilai dari reaksi mereka terhadap beberapa eksekusi baru-baru ini, termasuk 37 “tersangka mata-mata” dan pengunjuk rasa pada bulan April, akan menyatakan ketidaksetujuan tetapi tidak terlalu keras.) Sementara itu kesenjangan antara pusat dan pinggiran akan menganga lebih lebar dari sebelumnya.

Posted By : pengeluaran hk hari ini 2021